干爹文化:清点汗青上那些闻名的干爹(2)

  经由过程结亲沾故,拉帮结派弄“山头主义”,势成蛇鼠一窝后大弄权钱、权色、寻租买卖的社会学现象,汗青上老是不停如缕。有些官员嫌与手下连结上下级关系过分生分,也不敷平安,因而但愿成立一种更加密切的“父子关系”,以拉近彼此之间的间隔,营建一种牢不成破的好处同盟。有需求就有供给,那些嗅觉异常活络的“干儿子、女儿们”怀揣着各类愿景纷纭闻风而至、趋附者众。史载周文王姬昌稀有十个义子,真是有子不嫌多啊!而西汉的十五位帝王中,让“干儿子”继位的就有一半多。

  明代权倾朝野的大寺人魏忠贤,本无儿子,但当他势焰熏天之时,满朝文武非论老小纷纭争奉其为“干爹”,而魏忠贤也乐得有这么多孝子贤孙管他叫爹,周到服侍他,并甘愿宁可为他差遣。魏忠贤奇妙操纵十个指头都数不外来的“干儿子”们编织了一张千头万绪、密不通风的关系网,他饲养的“十孩儿”、“十狗”、“四十孙”等巨细鹰犬,大举四周侦听、监督,随便草菅人命,残暴解除异己。“干爹”魏忠贤与浩繁助纣为虐的“干儿孙们”狼狈为奸、随波逐流,打压忠良,为祸甚烈,使大明社稷岌岌可危。

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  汗青有时会反复,从其不太纪律但又有迹可循的历程可以窥见,“干爹”、“干儿子”、“干女儿”文化的焦点恰是好处互换之博弈。可谓各有所思、各有所需、各有所得,以这类彼其间成立的一种非血缘关系的好处联盟,到达各自分歧的政治或金钱目标,抑或是鱼与熊掌两者兼得。但是,一旦“干爹”掉势,浩繁“干儿、干女”们莫不是树倒猢狲散,忙着抛清彼此关系都来不及,哪有闲心去挺“干爹”?曾前呼后拥的“干爹”身旁立即萧索萧瑟,哪还有旧日“儿孙”合座、周到服侍的热烈场景?干爹与浩繁干儿女的构成的好处同盟如斯懦弱,如斯不胜一击。一旦“干爹”落难就即是富贵落尽,盛宴散席,只剩一地鸡毛,满目狼籍。

  俗语说:虎落平阳被犬欺。你有权有势时,身旁一堆人围着你干爹干爹的叫,可真正碰到了坚苦,能帮你的又有几个呢?与其如许,还不如把这股干爹风压下去,保住本身才是最首要的。

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