揭秘:清代天子龙袍图案的寄意(2)

收集配图

  那末,作为天子吉服之一的龙袍,上面是布满了龙的图案吗?

  本来,龙袍上除龙唱“主角”以外,还布满着五花八门的“副角”,乃至连日常平凡人们不大喜好的蝙蝠也在此中。

  龙袍上每一个图案实在都有着丰硕的寄义。以清乾隆明黄缎绣五彩云蝠金龙十二章吉服袍为例,该龙袍通身绣九条金龙。正龙绣得态度严肃,一团威严,行龙绣得极富活力,似动而非动。四条正龙绣在龙袍最显要的位置——前胸、后背和两肩,四条行龙在前后衣衿下摆部位,如许前后望去都是五条龙,这寄意着九五至尊。“可是我们如许粗略的算下来却只有八条金龙,这与史乘上记录的有收支,因而有人猜想道天子是真龙皇帝,自己就是一条金龙,穿戴龙袍后金龙就到达九条了。实在否则,这第九条金龙正绣在里面的衣衿上,要翻开外面的衣衿才能看到。”

  另外,龙袍在龙纹之间还绣以五彩云纹、蝙蝠纹、十二章纹等吉利图案。五彩云纹是龙袍上不成贫乏的装潢图案,既表示吉祥之兆又起陪衬感化。红色蝙蝠纹即红蝠,其发音与“鸿福”不异,也是龙袍上经常使用的装潢图案。在龙袍下摆摆列着代表深海的曲线,这里被称为水费,水费上装潢有波澜翻卷的波浪,矗立的岩石,这类纹样被称为“海水江崖”,寄意福山寿海。

  虽然满族统治者为了保护本身的庄严不想被汉化,但为了增强其独裁统治,由汉平易近族缔造的衣饰品级轨制仍是被满清统治者所接管,表现在龙袍上,寄意最深入的倒是十二章纹样。即便它们的面积相对很小,再加上清朝帝王号衣色采艳丽,图案丰硕,令人们疏忽了这具有悠长汗青、包含丰硕的纹饰。实在十二章纹包括了至善至美的帝德,意味天子是大地的主宰,其权利“如六合之大,万物涵复载当中,如日月之明,八方照临以内”。除以龙袍为代表的吉服以外,清朝天子的号衣、常服、行服中都不乏汉平易近族文化的印记,我国传统衣饰的一些特点实在在满清统治者的衣饰中获得了一脉相传。

收集配图

  满族在入关后进修华文化,对礼节、服制加倍正视。但是,跟着糊口情况产生了转变,长袍箭袖已掉去现实的感化,因而服装改制题目又被从头提出。房宏俊告知记者,清朝满族早在关外成立后金政权时就已起头厘定冠服轨制,努尔哈赤、皇太极、顺治、康熙、雍正五朝修订,至乾隆朝更趋于完美。

  整体来讲,清朝在礼制轨制上多秉承明朝,并参照华夏古礼法的传统,其冠服系统周详严整,特别在纹饰品章上延续了中华传统的衣冠文化。但满族统治者又以史为鉴,屡屡夸大无改衣冠以保骑射平易近族之浑厚生气的主要性,训示为国之底子。所以清朝的冠服始终在情势上保存了本平易近族的某些主要特点。

相关阅读