勾践献给吴王的美男并不是西施 而是其亲生女儿

  有一回老同窗集会,我的一边是萧山区的副区长、一边是诸暨市的宣扬部长,他们觉得年龄战国这个时候段的书我多读了几本,所以就问我:西施究竟是诸暨人,仍是萧隐士?我说我读我的书,你们弄你们的宣扬,大师各忙各的。可是,我越是不愿说,他们越是要追问。我说我的谜底会让大师失望,可是他们非得催着我回覆,我说要讲汗青事实的话,被勾践献于吴王夫差的,实在不是西施。

  此话怎讲呢?实在,在吴越争霸竣事今后,已有好几则材料把这事讲得清清晰楚了,这些材料别离在《国语》中的《吴语》《越语上》《越语下》傍边。《国语》这部书,是战国早期编定的,这个节点恰是吴越争霸大幕方才落下的时辰,时候上挨得很是近。那这段话是由谁说出的呢?叫做诸稽郢,诸稽郢是何许人呢?就是勾践的世子,也就是太子。那时在他老爷子惨败的时辰,他作为一个使者,被派到吴王夫差眼前,说了以下一段话:

  句践请盟:一介明日女,执箕箒以晐姓于王宫;一介明日男,奉盘、匜以随诸御。

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  “句践请盟”,固然是订立城下之盟。“一介明日女”,就是勾践的一个亲闺女。“执箕箒,以晐姓於王宫”,乞降嘛,话固然要说得谦卑一点,就是说不是来做你的妃子,而是来做你的勤务员的,可是这个“晐姓”,就是替你生小孩,传宗接代。不但仅是他的亲闺女,还有一个,他的儿子,“一介明日男”,也就是诸稽郢本人,“奉盘匜,以随诸御”,相当于说做糊口秘书。这个文献记录的时候,离吴越争霸竣事挨得很近,措辞的人恰恰又是勾践的儿子,应当可以采信。一样是在《国语》中,还有《越语上》和《越语下》:

  曰:“寡君句践乏无所使,使其下臣种,不敢彻声闻于天王,私于下执事曰:‘寡君之师徒不足以辱君矣,愿以金玉、后代赂君之辱。请句践女女于王,医生女女于医生,士女女于士。越国之宝器毕从。’”

  讲这话的人不再是勾践的儿子,而是文种,勾践的左膀右臂。话是差未几,可是它供给了更多的信息:“寡君句践乏无所使,使其下臣种”,就是说我们大王手下没有几个像样的大臣,没法子,只好叫上我文种。来干甚么呢?跑到你天王这里,叫天王,是要让人家吴王夫差听着受用。不敢直接跟吴王夫差讲,那只能跟夫差的手下讲。讲些甚么话呢?“寡君”指的是勾践,我们勾践的戎行没几小我了,不劳你来冲击我们了,也是要说得好听点,干嘛呢?我们甘心进献出以下的一些工具来乞降,哪一些呢?第一金玉,第二后代,这个“后代”是特指的,不是一般的帅哥美男,谁呢?就是前面的“一介明日女、一介明日男”。由于那时的战争伦理,把人家国度给灭失落,把人家国度的男性公平易近或给杀失落,或抓去做奴隶;把人家国度女性的公平易近,按照响应品级分派到克服国,商纣王灭了苏国娶苏妲己,晋献公灭了骊国娶骊姬,都是如许的逻辑。那末文种怎样讲呢?“句践女女于王”,勾践的女儿,这里说许配还谈不上,是进献吧,这个“王”指的是大王,吴王夫差。“医生女女于医生,士女女于士”,我之所以把后面两句话一路带出,是由于此中触及一个社会品级的题目,若是不是高档级家庭的女孩,你长得再标致,也进不了更高档级的人家;相反的,高档级家庭的女孩一般也不会下嫁到低品级的家庭里。这个跟我们后来所接触的传说纷歧样,说是献给夫差的是苎萝山的采薪女,那是礼崩乐坏、品级社会解体今后的传说。

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