清朝的传教士来中国时做了什么?他们是如何传播的?

清朝的传教士来中国时做了什么?这是许多读者关心的问题。接下来,他们会和你一起了解并给你一个证明。

在资本主义国家探索世界的过程中,来自世界各地的传教士以献身于信仰、为信仰拯救更多灵魂的崇高理念,肩负着传教、渡海、周游世界的使命,努力播种文明和宗教的果实。在中国,为了传播天主教并取得丰硕的成果,传教士需要拥有话语权的儒家思想的支持。为了消除儒家贵族的偏见,他们把自己视为野蛮人和未开化的人,他们学习儒家思想,穿士大夫的衣服来介绍西方的技术和发明。

西方传教士来到中国后,由于中国皇室重视星数学和命理学的研究,最常见的方法是将相关书籍带到朝廷,展示先进独特的仪器,借新奇的物件吸引大量官员和学者观看和引起官方的注意。天文学是东方皇帝最感兴趣的西方科学知识之一。康熙时期,中西历法之间有一场竞赛。传教士和帝国卫报就日历进行了激烈的辩论。双方用日本影子测试来测试各自日历的准确性。结果,传教士们赢得了准确性,并取代了《帝国卫报》。他们将望远镜等先进的西方仪器引入清朝,清朝非常受皇帝欢迎。

康熙接触的西学中,除了天文学和数学,还包括武器和医学。事实上,早在晚明,我国就已经进口了武器。军官和士兵用红布盖住枪,祈祷胜利。西医曾经治愈了困扰康熙皇帝很久的疼痛。传教士洪用金鸡纳霜治愈了皇帝的疟疾,他也记录了康熙皇帝对西方知识的获取。

康熙帝时期,许多传教士在朝廷担任高官,包括与俄罗斯领土谈判的传教士张成,协助铸造大炮的费迪南·韦尔比斯特,以及深受康熙帝赏识的艺术家郎世宁。康熙三十一年,康熙皇帝终于公开承认了一些宗教在中国的合法性。方便之门被打开了,但是传教士的传教方式从那以后并不顺利。关于中国礼仪是否符合天主教教义的争论从未停止过。

传教士希望有发言权的儒家士大夫接受这一教义,他们需要以士大夫可以接受的方式传播这一教义。著名传教士利玛窦最适合这个目的。他的传教方式是主张中国人所说的“天堂”和“上帝”与天主教徒所说的“唯一的真神”基本相同。中国人对祖先和孔子的祭祀在本质上并不违反教义,从而允许中国信徒实践文化传统。这种做法取得了良好的效果。传教的效果是显而易见的,后来的传教士也跟着这样做了。

然而,关于中国人祭祖和孔夫子的仪式是传统文化习俗还是宗教仪式,一直存在争议。1704年,天主教教皇下令否认中国基督徒的祭祀活动,不允许基督徒开展相关活动。利玛窦的规则无效,“上帝”和“天堂”不允许被用作“上帝”的其他名称。这些规定不仅否定了中国传统的祭祀祖先和孔子的仪式,也激怒了康熙,康熙下令驱逐一些传教士。这些传教士的中国之行结束了,但是他们传播的文化和宗教的种子已经埋在了清朝的土地上。

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