诸葛亮爱玩火:诸葛亮用计为什么总离不开仗?

  前人云:玩火者必自焚。

  火,是上苍的恩赐,也是神灵的意味,只可供奉,不成亵渎。若是用得得当,它就是文明的使者,反之,则是蛮横的粉碎。若是用于疆场杀伐,成为逞强斗狠的东西,那就一定是人类的灾害了。

  历来天命不成背,前人固然大白此中的事理,之所以《孙子兵书》十三篇,必然要将“火攻篇”放到靠后乃至再靠后的位置。不过就是告知为将者,历来水火无情,不到万不得已,等闲不要用这类惨无人道的计谋。

  但在《三国演义》中,良多人却与“火”结下了不解之缘。特别是名将,大多是玩火的高手。纵不雅三国巨细战争无数,“火攻”老是不离摆布,即使是最驰名的“三大计谋决战”,终究获得成功的关头的地方,一样没有离得开一个“火”字。

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  从卧龙被张飞的一把火烧醒起头,诸葛亮也就和火结下了缘。第一次施计火烧博望坡,第二次火烧新野,诸葛亮的成名烽火烧赤壁,到蜀国起头陵夷的转折烽火烧连营七百里,这场战争固然和诸葛亮没有首要的关系,可是诸葛亮在蜀国脚色转换的一个导火索。

  全书起头暗示诸葛亮生不久矣的战争,火烧孟获,诸葛亮身体较着虚弱的战争,火熄上方谷。乃至连诸葛亮临死的标记也暗寄在火上,一盏油灯。从大火到一盏微暗的油灯,诸葛亮的平生和火联系在一路,火同样成了诸葛亮人生每一个转折的意味和暗喻。

  初出茅庐,面临曹操雄师的到来,先烧博望,再烧新野,以一片残垣断壁和无数曹军人命换来了终究的成功,从此一发而不成整理。

  但胜则胜矣,倒是不武,也非上上之策。但诸葛亮的两把火,不但首创了实行火攻的先河,也为后来蜀国走向式微埋下了深深地伏笔。

  要说诸葛亮最初的这把火,也仍是炉灶里的“微火”,只在炉中烧,规模不大,风险也小。赤壁之战就纷歧样了,那是一场大火。这场大火,也是曹操惹火上身,被人牵了牛鼻子。原本好好的,偏要服从外人的建议。

  纳连环计,受诈降书,让八十万雄师葬身火海,一去不归。而其始作俑者周瑜,虽是以战成绩了千古英名,却毕竟是天诛地灭,英年早逝,让人嗟叹。

  固然,这场大火也并不是毫无好处。最少,也让我们大白了一个事理:贤明带领最好骗。虽然如斯,曹操仍是没有觉悟。也许是曹操不谙此道,历来不知道火攻可抵百万兵的事理。

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  与袁绍雄师坚持官渡,甚么法子都用了,就是不克不及动得袁绍分毫。直到许攸进入曹营,曹操才如梦方醒,以其人之道还治其人之身,曹操终究把烧向本身的那把大火引向了袁绍的虎帐。

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